我的家乡在河南邓州，自小就常听爷爷讲范仲淹的故事。范仲淹在邓州曾任过知州，创建了邓州花洲书院，并在此写下了千古名篇《岳阳楼记》。尤其是那句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，更是深深铭记在我的脑海深处。

范仲淹在邓州的遗迹花洲书院，如今经过整修，显得十分壮观。景区总占地二百多亩，居中为北方建筑风格的书院主体，自南而北依次为范文正公铜铸立像、《岳阳楼记》书法照壁、正门、棂星门、泮池、春风堂、文会堂、大成殿等，充分展现了中国古代书院建筑的庄严和恢宏。西部为范文正公祠，东部为江南园林风格的百花洲园林。整个书院被东、南两面高大的古城墙所拱卫，城墙北端的凌云阁，与南城墙上的春风阁、览秀亭遥遥相望，烘托出书院和园林南北建筑风格的完美融合。

花洲书院的核心建筑是春风堂，座落在书院正中，相传这里是范仲淹创作《岳阳楼记》的地方。《岳阳楼记》有着深刻的写作背景，它是范仲淹应好友滕子京之邀而作的。滕子京与范仲淹同年举进士，一生志同道合，堪称生死之交。滕子京被诬陷贬为岳州知州后，仍豪放洒脱，励精图治，到任一年便把岳州治理得政通人和，百废俱兴。尤其是将岳阳一大胜景岳阳楼，修建一新，甚为壮观。楼成，滕子京希望有一篇“记”以张其事，他想起了自己的同年好友范仲淹这支大手笔，于是便写信请范仲淹写记。花洲书院照壁背面刻有滕子京的《与范经略求记书》，其中写道：“窃以为天下郡国，非山水环异者不为胜，山水非有楼观登览者不为显，楼观非有文字称记者不为久，文字非出于雄才巨卿者不成著。”那么谁是当代雄才巨卿呢?接着称赞范仲淹：“执事文章器业，凛凜然为天下之时望，又雅意在山水之好。每观送行怀远之什，未尝不以神游物外而心与景接。”最后还特意提醒：“谨以《洞庭秋晚图》一本，随书贽献，涉毫之际，或有所助。”

范仲淹接到“求记书”时，也正处于他政治上失意的人生阶段。他在主持庆历新政受阻后，被罢参知政事，于庆历五年(1045年)，先任西北邠州知州兼陕西四路经略安抚使，后又改任邓州知州。可以想象，范仲淹捧着滕子京的《求记书》，肯定心潮澎湃，思绪万千，历历往事，涌上心头。由于新政失败，一大批志同道合者理想破灭，惨遭打击，滕子京首当其冲，被贬远乡，自己的远大抱负亦被残酷现实击碎，付之东流。但是，范仲淹毕竟是一位卓尔不群的政治家，他坚信自己的政治抱负，“不以毁誉累其心，不以宠辱更其守”，他要表达自己的处世态度和信念追求。范仲淹一生虽未踏足岳阳楼，但他参考《与范经略求记书》、《洞庭秋晚图》中关于介绍描绘洞庭湖的文字及绘画，回忆少时游历过的洞庭湖景象，并联想所熟悉的太湖、鄱阳湖等江南湖泊风光，于庆历六年九月十五日在花洲书院春风堂，研墨展纸，构奇绝之思，运神来之笔，姿意挥洒状物，淋漓尽致抒怀，挥就出了雄浑大气别开生面的不朽奇文《岳阳楼记》。

滕子京得《岳阳楼记》如获至宝，请当时名流刻石于岳阳楼之上。据宋人王辟之《渑水燕谈录》等记载，此碑轰动一时，有“四绝”之称：滕子京修楼、范仲淹作记、苏舜钦书丹、邵竦篆额。远近文人争相誊抄，各种刻本不断录入，如我们熟悉的《古文观止》、中学语文课本等，使《岳阳楼记》广为流传，成为宋后历代读书人的必读文章。曾为《人民日报》副总编的梁衡赞美《岳阳楼记》说：“如果让我在古今文章中选一篇最好的，只好忍痛选一篇，那就是范仲淹的《岳阳楼记》。”可见《岳阳楼记》影响之盛!

《岳阳楼记》之所以千年不朽，不但因其结构严谨，字字珠玑，文情并茂，气势磅礴，成为我国文学宝库里的一篇瑰宝，更是因为它融山水、情感、理想、人格于一炉，用纯青的火候为我们铸炼了一面照史、照文、照人的镜鉴，阐发出了一种崇高的精神境界。范仲淹在《岳阳楼记》中，借景抒情，吐露出“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其君，处江湖之远，则忧其民”的内在心声，表达了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚情操。

《岳阳楼记》阐发出的“忧乐”精神，是超时代的道德文明、政治文明，是人类共同的精神财富。习近平总书记2013年在《欧美同学会成立100周年庆祝大会上的讲话》中曾勉励年轻学子“秉持‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’的人生理想，始终把国家富强、民族振兴、人民幸福作为努力志向，自觉使个人成功的果实结在爱国主义这棵常青树上。”《岳阳楼记》给邓州人，当然也是给天下人，送来了美的享受和千古警示。如今，当我们在花洲书院的讲堂里、小院中、游廊内和荷池旁踱步时，我们会不由得想起那个以天下为己任的曾任邓州知州的范仲淹。近年来，爷爷他们一班执着优秀传统文化的热心者，在花洲书院设立了范仲淹文化研究会，每年都要在这里举办范仲淹文化节，组织《岳阳楼记》集体诵读、演讲竞赛活动，甚至一些研讨会、报告会等学术活动。伫立在范仲淹铜像前，我在心底深处自语：范仲淹，你的情操境界，永远值得我们尊敬!

(作者系宁夏大学2021级学生)